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竹旺仁波切出生于公元1921年，其原名为“贡觉诺布仁波切”
第一次见到仁波切是在八打灵千百家。他是一位老人家，可是，看起来，像个孩子一样， 纯洁无邪。
“竹旺”“仁波切”二词均为尊称，“竹旺”意即“大自在成就者”或“成就王”。
他看起来，就像一个普通人，唯一不同的就是他身穿红衣，满头银发，相映成趣。
“仁波切”为藏语，意即“乘愿再来者”（俗称“活佛”）
他的头发已剪短，不再像之前在杂志上看到他的模样，长长的白发，卷成一个白帽子似的，高高的，顶在头上。
二词均为具足福德、福慧与无上修行成就之高僧、瑜伽士等之尊称。
他全身粉红粉红，全身透明透亮。你只要看到他一次，就永远不会忘记他。
“竹旺仁波切”的尊称最初由达赖尊者所认可及赐予，尔后得到了普遍的承认与拥戴。
法会开始了，我们全坐下来，持咒。
竹旺仁波切慈祥的环视全场，口里念念有词。据说他的慈悲，能令素昧平生的大男人，初次看到他时，簌簌落泪…
仁波切虽已证悟圆满，仍不断的实修；并恒常教导人们重视因果，他常说“因果对你们 只是一种观念，但确是我亲眼所见。”
每晚持咒完毕，我与一大群信徒鱼贯走出道场，外面的夜色多宁静呵，我缓缓的推着摩多，沐浴在这清凉之中---好一句“
嗡嘛昵叭咪牛”
六字大明咒乃观世音菩萨的心咒，也是佛陀教法之心要、总持。此咒在于真实奉行，它能
开一切智慧，能渡六道众生，能成就六道众生，能成就无上菩提，利益一切有情，能降魔伏邪治病，能全一切众生，衣食财富悉皆满足，所求事事如意。
许多人说当我们念六字大明咒时，龙天护法一圈又一圈，紧紧的守护道场，一切灾难、妖魔鬼怪，全被挡在场外，进不来。所以，心多清净、自在呵，所有的无名、烦恼一现前，瞬间又消失无影。
若能一心持诵，累积功德，能帮助我们不受业力之牵引，切断轮回，了脱生死。
这种“清凉”在法会结束的最后一天，因执着而落泪呵，感觉上是慈爱即将离我们而去呵。菩萨的慈爱具大威力呵！不舍之余，祈求呵，菩萨再来…菩萨再来…，有因缘的话…
比丘－竹旺仁波切于1921年出生于西藏直贡地区。自小在之贡替寺出家，稍长进入直贡葛举太阳花园佛学院研究显教十三部大论。毕业后，依止直贡替寺大成就者巴琼仁波切闭关修行十二年，证得大手印的成就。
再次看到竹旺仁波切是三年后的事。
这回，他坐在轮椅上。天真、无疵、透亮、光彩不再，取而代之的是衰老、疲惫、乏力、黝黑。触目心惊呵、心痛呵！如此震憾。有些信徒不能置信，惊讶地问：师父怎么变成这个样子？信徒们回答说：师父去年差点涅盘了。
师父生病了。
在七十三岁那年，在达赖喇嘛的指示下，竹旺仁波切开始到处弘法利生，在印度各地领导
藏民们作多次一亿遍六字大明咒念诵，利益了无数众生。仁波切也教示我们一定要实修法、报、化三身心咒，以接触业力的影响及束缚，使生活更为顺利成功。
有的信徒说：竹旺仁波切可能最后一次来了。有的在流眼泪。有的说：要跟竹旺仁波切修行要趁早、要及时把握、以免日后遗憾。有的不舍。
一个一块出席的友人，第一次见到竹旺仁波切，大失所望。她没想到如雷灌耳、大名鼎鼎的仁波切竟是这般模样。她一心一意，期待许久的竹旺仁波切，是如此平凡、普通、不显眼、苍老的一个老人。看起来，就像许多在我们生活中，檫身而过的街边老人…
仁波切在尼泊儿、美国随缘度化，很多众生皆蒙受他的恩泽。
法会接近最后一天时，许多信徒都看到光，感觉到光，巨大的光，不强烈耀眼却异常、柔和，从天而降，照射、盈满全场，持续的时间好长好长…长得让我们感受不到，一直到光消失了，才愕然醒觉：刚才的光不是场内的灯光！
在念诵时，最好亦能思维此神咒之广大殊胜义意。嗡－身口意，三业清净圆满；嘛昵－佛
法之德无所不包、无所不具；凡有所求，无所不应；叭咪－智慧，圆满，一切成就；牛－诸愿成就。
法会结束后，不舍之情又油然而生。慈爱是如此具大威力，不管竹旺仁波切看起来是如此令人心绞，他仍对我们微笑，给我们说法，告诫我们时时念诵…
师父不要走…师父不要走…菩萨的慈爱如此具大威力呵！不舍之余，祈求呵，菩萨再来…菩萨再来…，有因缘的话…
菩萨会听到我们的声音、祈求菩萨如我们所愿。祈求菩萨加持与竹旺仁波切。祈求菩萨让我们再次沐浴在慈爱的大威力之中…
菩萨再来…菩萨再来… |
